durée : 00:03:42 - Le Pourquoi du comment : histoire - par : Gérard Noiriel - Le monde celtique a connu sa plus forte expansion durant la deuxième période de l'âge du fer nommée la culture de La Tène, un modèle culturel très différent de celui qui a existé dans le monde méditerranéen. Cette notion est à l'origine des sciences sociales, et de la rationalité par laquelle nos sociétés, nos cultures, se sont constituées en objets de science. Cette tradition philosophique a été renouvelée par le courant structuraliste, dans les années 1950-1960, avec Lévi-Strauss, Foucault, ou plus tard Bourdieu. Aller chercher les fantômes, aller chercher les spectres, reconnaître ce qui vaut pour le présent et qui n'a pas encore entièrement disparu, c'est aussi une tâche humaine, une tâche présente, et parfois une tâche d'avenir. Certains actes passés continuent à produire des effets, parfois négatifs : il faut aller les creuser.
03:24 - 04:56 Mardis du cinéma - Le cinéma français d'animation (1ère diffusion : 14/11/1989) Par Jean-Pierre Pagliano - Avec Paul Grimault, Jacques Colombat, Bruce Krebs, Jean-François Laguionie, Jacques-Rémy Girerd, Michel Roudévitch et Lionel Charpy - Réalisation Josette Colin.
Comment est venue l’idée que les continents bougent ? S’il est une idée étrange, c’est d’imaginer le mouvement des continents. On parle bien de terre ferme. Pourtant, des soupçons très vagues se font jour à la fin du 16e siècle. Les premières cartes qui suivent l’époque des grandes découvertes révéleraient en effet un Cette fois-ci la transposition échauffe violemment les esprits dans une France en quête d’un nouveau roman nationale héroïque et viril. Un documentaire d’Anaïs Kien réalisé par Séverine Cassar. Publicité. Avec : Chloé Radiguet, Julien Cendres, Danièle Voldman et Monique Nemer. Sciences et Savoirs. Aurélie Filippetti Femme politique, romancière, ancienne ministre de la Culture dans les gouvernements Ayrault puis Valls. Avec Philosophie consacre cette série d'émissions au "travail en crise", en partenariat avec Citéphilo. Dans ce quatrième épisode, Géraldine Muhlmann et ses invitées se demandent : "L’ouvrier est-il une figure du durée : 00:03:50 - Le Pourquoi du comment : histoire - par : Gérard Noiriel - Aux Jeux Olympiques de Paris de 1900, l'équipe française de rugby a obtenu la médaille d'or. Pourtant, ce trophée n'est toujours pas célébré aujourd'hui. Comment expliquer cela ? Quelle a été l'évolution de la reconnaissance du rugby à XV ?
Le mensonge vient toujours ébranler la confiance. Intimité amoureuse, parentale, familiale ; l'intimité qui constitue ses sujets, qui les rend possible dans leur vie même : on sent alors que certains mensonges qui sont des trahisons majeures, rendent non seulement ces relations mais peut-être les subjectivités mêmes de ces relations
Pour Aristote, chaque objet ayant une nature, ayant une finalité à réaliser, cela vaut aussi pour les mouvements des corps physiques ; la pierre par exemple, étant supposée aller vers le bas, quand on la lance vers le ciel, on y imprime un mouvement contre-nature, un mouvement violent. Ce sens du mot violent comme contredisant un mouvement
Dans la tradition française, l’épistémologie est d’abord une démarche historique : la connaissance des sciences quand elles ont eu lieu mais aussi la réfutation des erreurs scientifiques antérieures et la conquête par des démarches nouvelles. Publicité. Aucune recherche scientifique n’échappe à la recherche de ses conditions et Provenant du podcast Le Pourquoi du comment : philo Le tragique désigne un mal anonyme qui tombe sur les humains, mais aussi une faute commise par un individu. C'est Antigone, c'est Œdipe, c'est Médée… qui, dans les tragédies grecques, sont responsables d'une faute qui n'est jamais seulement individuelle, mais aussi morale et politique.
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Provenant du podcast Le Pourquoi du comment : histoire. Pour se représenter le temps, en France, le calendrier grégorien, conçu en 1582 à la demande du pape Grégoire XIII est utilisé. Auparavant était utilisé le calendrier Julien, introduit par Jules César. Au Moyen Âge, ils existaient de multiples façons d'indiquer le temps, comment

Il y a un débat qui traverse l'histoire de la philosophie politique et des régimes modernes en particulier et de nos débats sociaux aussi dans nos sociétés contemporaines, c'est la distinction ou au contraire, l'inséparabilité entre république et démocratie. Pour nous, en France, dans notre histoire, il y a quelque chose d'unique, d GDOo.
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